¿Cuánto sabes sobre liberalismo?

Es todo lo contrario. Las ideas liberales implican plena libertad individual en aspectos tan privados como el aborto, la muerte digna o el matrimonio.

Falso. No necesariamente. El conservadurismo es una ideología que presenta resistencias a los cambios de tradición y de paradigma. Sin embargo, el liberalismo no implica conservar las tradiciones; todo depende de las decisiones libres y voluntarias de los individuos. No obstante, los políticos conservadores en occidente, por lo general, suelen aplicar medidas liberales en lo económico, aunque no así en lo social.

Los impuestos, actualmente, son coactivos para el liberalismo, dado que es ilegal no contribuir con el Estado, y no hay manera posible de escapar y no participar en él.

Adam Smith es conocido principalmente por una sola obra, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (La riqueza de las naciones) (1776), el primer sistema integral de economía política, que incluía la descripción de Smith de un sistema de salarios determinados por el mercado y libre en lugar de empresa restringida por el gobierno, su sistema de ‘libertad perfecta’, más tarde conocido como capitalismo de ‘laissez-faire’.

El minarquismo es una rama del liberalismo que considera compatible la existencia de un Estado mínimo, con funciones limitadas, que actúe a modo de ‘vigilante’ para garantizar la libertad y la igualdad de oportunidades (que no de resultados). Lo opuesto a esta idea, dentro del liberalismo, sería el anarcocapitalismo.

El liberalismo es una doctrina que se centra en el derecho del individuo a llevar a cabo sus propios proyectos, sin que estos interfieran con los del resto. Pero ello no implica que se reduzca la desigualdad entre los individuos, dado que entiende que las desigualdades son inevitables en la sociedad, en la medida en que cada individuo toma diferentes decisiones, con resultados diversos.

Esta es un mito muy extendido, derivado de la idea de que el liberalismo es la libertad de acción del individuo, sin normas ni consecuencias, en la que solo gana ‘el más fuerte’. Sin embargo, esta imagen tiene más que ver con un tirano (el rey de la jungla) que oprime al resto de los individuos que con la idea real del liberalismo, que hace referencia a la cooperación entre personas nacida de la libre elección y la voluntariedad. Además, igual que en la naturaleza, suele salir mejor parado el que mejor se adapta, que no es necesariamente el más fuerte.

‘Dejar hacer, dejar pasar’ es el lema francés con el que Adam Smith, considerado el padre del liberalismo, popularizó las ideas liberales, basadas en la libertad individual de acción y elección.

Aunque para muchos liberales el prefijo ‘neo’ no es más que una excusa para desprestigiar esta doctrina, su uso tiene una explicación histórica. En la década de 1970, el estancamiento económico y el aumento de la deuda pública llevaron a algunos economistas a abogar por un retorno al liberalismo clásico, que en su forma revivida llegó a conocerse como neoliberalismo. Las políticas de la primera ministra británica Margaret Thatcher y del presidente de los Estados Unidos, Ronald Reagan, a menudo se citan como encarnaciones del neoliberalismo, pero no fueron las que lo definieron.

Falso. De hecho, uno de los principios más característicos del liberalismo, y que define esta ideología consiste, precisamente, en garantizar la no violencia.

El principio de no agresión consiste en que todos los individuos tienen el derecho a exigir que ningún otro individuo interfiera en sus proyectos vitales, con o sin el uso de la violencia.

La libertad de asociación es, de hecho, uno de los principios más importantes del liberalismo. De hecho, el liberalismo considera que es tan importante la libertad de asociación como la de ‘desasociación’, considerando que la sociedad ‘no es una asociación’, sino que cada individuo debe elegir la asociación en la que desea formar parte.

Según los libertarios, los mercados libres se basan en la relación contractual voluntaria entre individuos.

La mano invisible es una metáfora introducida por Adam Smith, que caracteriza los mecanismos a través de los cuales pueden surgir resultados sociales y económicos beneficiosos de las acciones acumuladas de interés propio de los individuos, ninguno de los cuales tiene la intención de producir tales resultados.